Nguồn gốc của Tết Hàn Y

   Ngày đầu tiên của tháng 10 âm lịch hàng năm được gọi là Tết Hàn Y, cũng có tên là "triều tháng 10" "tết tế tổ" "tết Minh Âm". Người dân gọi là ngày đầu ma, là một lễ hội hiến tế truyền thống của Trung Quốc. Người ta nói rằng nó bắt nguồn từ thời Chu. Vào ngày này, đặc biệt chú ý đến những người đã chết. Tết Hàn Y và tết Thanh Minh vào mùa xuân, tết Trung Nguyên và tết Hạ Nguyên vào mùa thu đều được gọi là bốn "Lễ hội ma" trong năm. Đồng thời, ngày này cũng đánh dấu mùa đông đang đến gần, vì vậy đây cũng là ngày để gửi quần áo ấm cho những người thân đã mất, như ông bà tổ tiên.

   Từ thời xa xưa, Trung Quốc đã có phong tục “cúng cơm mới” sau mỗi mùa thu hoạch thể hiện lòng hiếu thảo và nhớ về cội nguồn. Đồng thời họ cũng thường tổ chức lễ hóa vàng mã và lễ phục cho tổ tiên vào ngày đầu tiên của tháng 10 âm lịch. Nghi thức lễ bàn được diễn ra tương đối trọng thể, song phương thức thờ cúng ở mỗi gia đình, mỗi vùng miền có thể khác nhau, nhưng chủ yếu được thể hiện dưới hai dạng hình thức, đó là gia tế và mộ tế. Ngày nay, nhiều khu vực ở phía Nam vẫn còn gìn giữ phong tục này.

   Vào ngày đầu tiên của tháng 10 âm lịch, đó cũng là ngày đầu tiên của mùa đông. Kể từ đó, thời tiết sẽ bắt đầu chuyển lạnh. Người ta sợ rằng linh hồn của tổ tiên trong thiền định bị lạnh bởi thiếu quần áo. Do đó, ngoài thực phẩm, hương, tiền giấy và các lễ vật chung khác, còn có một lễ vật không thể thiếu, đó là hàng mã. Trong các lễ tế, người ta hóa các lễ phục cho tổ tiên của họ, được gọi là "gửi hàn y ".

   Sau đó ở một số nơi, phong tục "đốt hàn y" đã có chút thay đổi, không chỉ là đốt quần áo nữa mà là "đốt hành lý". Người ta đặt rất nhiều loại tiền âm phủ vào túi giấy, ghi rõ tên của người nhận. Nó có tên của hàn y, nhưng không có vật cụ thể. Người ta nghĩ rằng cõi âm giống như trần gian, có tiền thì có thể mua tất cả.

Quá trình thờ cúng

  Thứ nhất là chuẩn bị lễ vật：Nghi lễ thường được thực hiện vào buổi sáng. Sau khi lễ cúng được chuẩn bị ổn thỏa, gia chủ phải đi mua một ít giấy năm màu, tiền xu và giấy bạc thơm. Giấy năm màu là màu đỏ, vàng, xanh, trắng và đen. Nó rất mỏng, và thường kẹp lẫn với bông. Sau bữa trưa, nữ gia chủ kêu gọi mọi người trong gia đình ra mộ hóa vàng mã.

  Thứ hai là tiến hành thờ cúng: Khi ra đến mộ, trước tiên phải thắp nến, xếp bánh chẻo và các lễ vật khác một cách trật tự, gọn gàng. Mọi người trong nhà thay phiên nhau quỳ lạy. Sau đó, vẽ một vòng tròn trước mộ, đặt giấy năm màu và vàng mã vào trong vòng tròn, sau đó châm lửa hóa vàng. Một số người không chỉ đốt tiền, mà còn đốt những hàng hóa xa xỉ như nhà lầu, xe hơi làm bằng giấy năm màu. Trong khi đốt, họ hô vang vì sợ rằng người thân của họ không có một cuộc sống tốt dưới cõi âm.

Những điều cấm kỵ trong ngày này

  Tất cả quần áo và vật phẩm linh liêng trao cho tổ tiên đều phải được đốt cháy thành tro, vì chỉ có như thế thì những tờ giấy dương gian này mới có thể được chuyển hóa thành tiền vàng, vải vóc ở cõi âm. Chỉ cần một đốm nhỏ chưa bị đốt cháy, thì nó sẽ bị bỏ rơi và người chết sẽ không sử dụng được, tất cả công sức bỏ ra trước đó đều đổ xuống sông. Do đó, yêu cầu người hóa vàng mã vào ngày này phải đặc biệt cẩn thận và tỉ mỉ. Ngoài ra, nhớ phải đốt một số tờ giấy năm màu ở ngã tư trên đường để cúng những cô hồn không có người thân thờ cúng, tránh những vật cúng đốt cho tổ tiên của mình không bị cướp.

Cho đến nay, rất nhiều người không còn tin vào loại hình nghi lễ này, thậm chí còn cho rằng mê tín dị đoan, và nực cười. Nhưng em lại cho rằng, nó là một tập tục thể hiện tinh thần uống nước nhớ nguồn của người dân Trung Quốc. Nó phản ánh sự tiếc thương, nhớ nhung và tôn kính của người còn sống đối với linh hồn những người đã chết. Để bảo vệ môi trường, vào ngày này chúng ta có thể không hóa vàng bừa bãi, nhưng chúng ta có thể chọn những hình thức nghi lễ khác để tưởng nhớ người thân, như đi thăm mộ, cúng hoa tươi, hoặc trồng cây xanh.

Cẩm Băng